张锦标《脏象演易 实用医易研究》

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采用先天八卦的象数原理探讨中医脏象基础理论。

序

《周易》是我国文化史上最为古老、且内涵丰富、宏扩的古哲学典籍。由于其包罗万象、含有深刻的自然辩证法思想，故千百年来一直为历代哲人学者所探求。
医与易之间的关系，主要体现在皙学思想的共通性方面，这也是中医为什么要学易的主要原因。《周易》的哲学思想集中体现在卦爻象数辞义中。在推考伏羲作卦动机时，《易传. 系辞》日，“古者庖恬氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这种观天案地，比类取象的作卦动机与代表中医理论体系的《黄帝内经》医学思想如出一辙。《内经》 的医学体系熔天地人于一炉，参天地，验诸身，生气通天，同万物共沉浮于生长之门。易有太极，以物质世界的阴阳运动以做易道变化之根本，医含易理，阴阳应象，脏气法时以效法天地而明养生保健之真谛。《易传●象辞》日:“易者，象也，象也者，像也。”指明易卦是反映天地万物之象的，而中医脏象理论也是构筑在天地万物之象中的一种理论。《素问.阴阳应象大论》明确指出:“故治不法天之纪， 不用地之理，则灾害至矣。”要学好中医基础理论，领会《内经》思想，不可不通晓易的太极思想、易的八卦体系、排列特征及所辖诸种事物的规律。明代医学大家张景岳颇有所悟的指出，“天地之道， 以阴阳二气而造化万物;人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙;医者，意也，合阴阳消长之机，虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大平周易。”景岳先辈的医易思想，充分说明了医含易之理、医藏易之用，及学医必须通易的道理。
张锦标年轻时曾从外祖父学医，酷爱《内经》，受过其外祖父医易思想的启蒙，致力于医易汇通的理论及临床研究，该书《脏象演易》是将先天易卦同中医脏象融为一体，用易卦原理推行脏象的形成、结构特征、生理功能等,其特点是用卦爻形式表现脏象结构。并在阐明诸爻的生理功能时列举用药规范，以使医易研究成为中医临症指南。
该书利用易卦的哲学思想对中医脏象理论做了开创性的探讨研究，以“脏象演易”为中心，旁及中医诊法、食补、养生诸学科，并从易卦角度对内经思想做了大量探讨，实属难能可贵。
一部《周易》、《汉书●艺文志》说:“人更三圣，世历三古。”加之成书年代久远，卦爻辞义简奥，实是一部难懂之书，尽管近十年来易学研究盛况喜人，但医易领城，仍少人问津，历代医家虽对此有过论述，但多比较零散，本人曾试图为此做些努力，终因学力有限，教务繁冗，来能动笔。今见《脏象演易》一书，用易理说脏象，深入浅出，理用相兼，既广且深，针对性强，学习之后，受益匪浅，可谓我国医易结合难得的专著，故在是书出版之际，欣以为序。

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